对苍之涛历史观的几点浅见
新闻导语
苍之涛是我最喜欢的国产RPG游戏之一。喜欢它的原因一是该作品的感情细腻，意境深远；二是史观独特，发人深省。记得第一次通关以后，看完结局动画，无限唏嘘感慨，第一次因为玩游戏流下泪水（玩仙剑系列没有流过眼泪）。之后很长时间陷入奇幻的轩辕剑系列不能自拔。事后总算开始静下心来，仔细分析苍
写到这里，我要说说结局那段沉甸甸的文字，向编剧挥舞轩辕剑了！你不愧是玩转历史的圣手，但你颠覆历史的“理想”却不能实现，因为人类的历史是人创造的，影响历史进程的是“人性”，而不是高高在上，俯视万物的“神格”。
我拜读过黎东方先生的著作《我对历史的看法》，现摘录两个经典的段落送给大家：
“以我个人愚见，**、经济、文化三者，彼此互为影响，难以分出孰为主从，倘必欲察别毫厘，似乎在最初的事后，人类的知识未开，经济的活动最为紧要。其次，人类互相残杀，人与人争的情形愈演愈烈，**的组织便日求其坚强，也常常以经济和文化二者，屈从**方面的要求。再后者，学术日益发达，逐渐领导人类入于共同征服自然的途径，**和经济将要逐渐于学术的指导之下，入于合理化的境界。
大自然的适用于全宇宙的简单而抽象的定律，解释不了人类的繁复历史。能够解释人类历史的，依然是人类自身的特性。这与一般生物的特性，在基础上没有什么两样：求生存。所不同的，动植物仅知为个体或有限的群体求生存，人类却逐渐发展到知道为全民族全人类求集团的生存。这便是所谓人性。一部人类的历史，正是人类逐渐扩大其团结范围，以共求生存的历史。”
中国人的历史是什么，有什么特点？中国人的历史特点就是中国人富有韧性，能屈能伸，不可能被敌人消灭，歌里面唱的好：历来强盗要侵入，最终必送命！能“征服”这样的民族，或者说能“融合”这样的民族再加以领导的，只有文化，先进的文化，而绝不是武力。
前秦苻坚，兵强马壮，可以投鞭断流，确实一代雄主。但前秦灭东晋后便成一代黄金盛世，五胡乱华的局面便不再出现，这只是编剧为了阐述自己所谓“扬胡贬汉”，击破民族大我思维的一个噱头。盛世君王不是自封，是人民认可了才算的，日本侵华战争时拼命宣扬“王道乐土、*****圈”，英国归还香港前也大造“英国对香港贡献论”，人民怎么看？人民苦不苦？这个问题毋庸争辩了吧。
可能有人说我比喻不恰当，前秦和东晋，各民族现在都是大中华啦，民族融和了呀，日本、英国都是外国侵略者啊，是敌我矛盾啊！其实很恰当，对当时的桓远之来说，前秦就是侵略者，他唯一的信念就是要维护国家的主权和人民的幸福。这不是什么简单的略带贬义的夷夏大防、民族大我，而是一场你死我活的殊死斗争。桓远之为晋人求生存，不为自己求生存，正体现了他人性中光辉的一面。他生于那个时代，虽然穿越了历史，却始终未入桃花源，而是时刻不忘家国，这就是中国人的特性，这有什么错？不错，人是渺小的，但绝不是随波逐流的碎木片，个体的渺小是对大自然法则的崇高敬畏，人性的伟大却是对生命存续权利的不朽礼赞。
但我确实没有一丝贬低苍之涛的意思，相反我非常欣赏这部“反正史”的作品。历史就像那个没有生克的太一轮，永远那么不停地流转着。我不是小车子、慕容诗，但我希望大家都不要去刻上所谓的“生克”，不要去创造出一些历史的支线，或是为了建立一种新观点去**一些旧观点。很多评判只可意会、法外别传，一说出来就走向了误区。遥想当年，辅子彻和壶中仙大战泗水之畔，如果不要立判生死，而是大家平分秋色的话，他们之间又会多么欣赏对方，也许应该结为忘年之交，把酒言欢才是。慕容MM和桓远之不也拥抱了吗，但不应该是所谓的最深沉的宽恕，只应该是释然，双方的释然。
把陈与义的临江仙送给DOMO小组和所有苍之涛的忠实玩家：
忆昔午桥桥上引,座中多是豪英。
长沟流月去无声。杏花疏影里，
吹笛到天明。
二十年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。古今多少事，
渔唱起三更。
人生当如此，必浮一大白。
仅以此文献给所有苍之涛的忠实玩家，并向DOMO小组致敬！
我拜读过黎东方先生的著作《我对历史的看法》，现摘录两个经典的段落送给大家：
“以我个人愚见，**、经济、文化三者，彼此互为影响，难以分出孰为主从，倘必欲察别毫厘，似乎在最初的事后，人类的知识未开，经济的活动最为紧要。其次，人类互相残杀，人与人争的情形愈演愈烈，**的组织便日求其坚强，也常常以经济和文化二者，屈从**方面的要求。再后者，学术日益发达，逐渐领导人类入于共同征服自然的途径，**和经济将要逐渐于学术的指导之下，入于合理化的境界。
大自然的适用于全宇宙的简单而抽象的定律，解释不了人类的繁复历史。能够解释人类历史的，依然是人类自身的特性。这与一般生物的特性，在基础上没有什么两样：求生存。所不同的，动植物仅知为个体或有限的群体求生存，人类却逐渐发展到知道为全民族全人类求集团的生存。这便是所谓人性。一部人类的历史，正是人类逐渐扩大其团结范围，以共求生存的历史。”
中国人的历史是什么，有什么特点？中国人的历史特点就是中国人富有韧性，能屈能伸，不可能被敌人消灭，歌里面唱的好：历来强盗要侵入，最终必送命！能“征服”这样的民族，或者说能“融合”这样的民族再加以领导的，只有文化，先进的文化，而绝不是武力。
前秦苻坚，兵强马壮，可以投鞭断流，确实一代雄主。但前秦灭东晋后便成一代黄金盛世，五胡乱华的局面便不再出现，这只是编剧为了阐述自己所谓“扬胡贬汉”，击破民族大我思维的一个噱头。盛世君王不是自封，是人民认可了才算的，日本侵华战争时拼命宣扬“王道乐土、*****圈”，英国归还香港前也大造“英国对香港贡献论”，人民怎么看？人民苦不苦？这个问题毋庸争辩了吧。
可能有人说我比喻不恰当，前秦和东晋，各民族现在都是大中华啦，民族融和了呀，日本、英国都是外国侵略者啊，是敌我矛盾啊！其实很恰当，对当时的桓远之来说，前秦就是侵略者，他唯一的信念就是要维护国家的主权和人民的幸福。这不是什么简单的略带贬义的夷夏大防、民族大我，而是一场你死我活的殊死斗争。桓远之为晋人求生存，不为自己求生存，正体现了他人性中光辉的一面。他生于那个时代，虽然穿越了历史，却始终未入桃花源，而是时刻不忘家国，这就是中国人的特性，这有什么错？不错，人是渺小的，但绝不是随波逐流的碎木片，个体的渺小是对大自然法则的崇高敬畏，人性的伟大却是对生命存续权利的不朽礼赞。
但我确实没有一丝贬低苍之涛的意思，相反我非常欣赏这部“反正史”的作品。历史就像那个没有生克的太一轮，永远那么不停地流转着。我不是小车子、慕容诗，但我希望大家都不要去刻上所谓的“生克”，不要去创造出一些历史的支线，或是为了建立一种新观点去**一些旧观点。很多评判只可意会、法外别传，一说出来就走向了误区。遥想当年，辅子彻和壶中仙大战泗水之畔，如果不要立判生死，而是大家平分秋色的话，他们之间又会多么欣赏对方，也许应该结为忘年之交，把酒言欢才是。慕容MM和桓远之不也拥抱了吗，但不应该是所谓的最深沉的宽恕，只应该是释然，双方的释然。
把陈与义的临江仙送给DOMO小组和所有苍之涛的忠实玩家：
忆昔午桥桥上引,座中多是豪英。
长沟流月去无声。杏花疏影里，
吹笛到天明。
二十年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。古今多少事，
渔唱起三更。
人生当如此，必浮一大白。
仅以此文献给所有苍之涛的忠实玩家，并向DOMO小组致敬！
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