由薛定谔的猫说到《苍之涛》的思想观点
新闻导语
这里的理论是在下一时闲来无聊所写，并不一定就是什么真理、官论，也可能会漏洞百出。如有什么谬误，还望指正~一.人类局限现代科学飞速发展，在这个过程中，人类对世界的思考，由对微观世界的考察而衍生出了对宏观世界的探索。最早，牛顿经典力学曾奠定了一个时代的物理学基础，然而，现代科学巨匠爱
这里的理论是在下一时闲来无聊所写，并不一定就是什么真理、官论，也可能会漏洞百出。如有什么谬误，还望指正~
一.人类局限
现代科学飞速发展，在这个过程中，人类对世界的思考，由对微观世界的考察而衍生出了对宏观世界的探索。最早，牛顿经典力学曾奠定了一个时代的物理学基础，然而，现代科学巨匠爱因斯坦证明了，微观规律≠宏观规律，不同的场合下，规律可能会以截然不同的方式表现出来。就这样，传统物理学的基础被做出了新的诠释和校正，新的物理学理论体系在兼容并包经典力学理论和诸多现代物理学理论的基础上开始了蓬勃向上的发展。
就在这个发展过程中，一位物理学家，薛定谔（有的地方称为薛丁格）针对量子力学提出了一个注明的理论——“薛定谔的猫”，在这个理论的基础上，平行历史等诸多现代科幻作品中的常见元素应运而生。“薛定谔的猫”的理论是一个看似唯心，实则体现出人类思维受制于客观事实之局限性的颠覆性理论。“薛定谔的猫”的内容，简单说来就是，在一个匣子里有一只猫，它的生死是我们无法直接观察获知的，因为匣子是密闭的，匣子里的情况对于我们是一片混沌。我们给这个匣子连接上一个毒释放装置，而装置在半个小时后有50%的几率会或者不会向匣子里输出毒物。如果装置成功向匣子里输出毒物，就会导致猫的死亡。那么，对于我们来说，半个小时后，如果我们不打开匣子，猫咪就会呈现出“死猫”和“活猫”两种叠加状态——然而，真相永远只有一个，猫咪，永远只可能是死掉或者活着。决定它的生死的，就是我们观察者的介入。当我们打开匣子去检验它的生死的时候，我们就会发现“死亡”或是“存活”这二者间唯一的一种结果。
这样看上去，这个理论不就是走入了唯心主义的桎梏中了吗？
事实恰恰相反，如果因为字面上对观察者力量的夸大而将这个理论视为唯心主义神棍观点的话，那么你已经彻底小瞧了一直为此理论所困惑的现代众多科学巨匠了。事实上，当你把这个理论视作神棍时，你已经颠倒忽略了这个理论的因果基础——到底是人决定了猫的状态，还是别的什么决定了猫的状态呢？
请让我们先回到平行历史的观点中来吧！何谓平行历史？平行历史，就是同一个过去，在遇到历史性选择时所产生的时空分异。譬如当你拿着水果刀和一个苹果时，如果你选择切掉这个苹果，就会产生历史A，如果你选择直接把苹果吃下去，就会产生历史B。当然，这里还会有更多的情况。而历史中产生分异的节点也是无处不在。就从这无数个节点中，历史不断地裂变分异，产生无数新的时空。然而，我们人类的局限就在于，我们永远，只能做出一次选择，我们所有的的选择都是唯一的，而我们也都是无数个历史中对于每一个历史而言独一无二的“我”。同这种局限性相似的是，我们周遭的事物，同样只能或主动或被动地在各类分支选择中陷入“唯一”的圈套中。任何事物不会在同一个历史中呈现叠加的两种相异状态。因为我们是物质的人，我们被物质所决定。所以我们能观察到的历史，也已经被历史所限定。
薛定谔的猫提及，当人类观察介入时，猫就呈现出了唯一的结果，这看上去是我们队事实做出了选择，但实际上，是事实决定我们只看得到一种结果。在另一个分支历史里的我们，还可能看到别的“猫”。
这就道明了一个人类的局限——我们永远只观察得到一种可能。 二.苍空无尽人有情
唯物主义提到，人类是物质的，人类意识是被物质所决定的，物质不为人类意识所转移。同样地，规律也是不为人的意志所转移的。但问题所在就是，人类在思考的过程中，不能直接动用物质，我们的思维必须先把物质的东西以及各类规律、现象转化成“认知”的形态，才能在脑内对其进行思考。
我们在观察地心引力的规律的时候，不是把地球放进脑海里去思考，而是通过对周遭事物的变化来做出总结，然后再从各类实际存在的现象中推导佐证我们的理论。问题所在就是，我们所观察的规律，是建立在一个前提上的——我们认知的规律，是仅属于本历史的规律，而灵异历史分支中，规律也可能会以别的状态表现。
我们举个最简单的例子——我们常说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，说的就是人如果不断积累**，就会养成坏习惯。如果不断积累小善，亦会成为一个健全的有道德素养的人。而善恶往往在一念之间，每当我们面临“为之”和“不为之”的思考时，历史就会产生的分支，我们的善恶度计量也就从这无数个历史中产生分异。因此别人就可能在两个历史中对我们产生“这是个惯偷”或者“是他的话一定不会这么缺德”两种截然不同的认知——虽然那都是“我”。
再举一个例子——我们都知道，牛顿在观察到苹果落地之后，经过一系列对本世界的思考，而得出了经典的重力理论。然而，若是在一个苹果向上飞的世界里，牛顿力学定律的基础荡然无存，在那个世界里所存在基础就荡然无存了。
在经过前面大篇幅的叙述后，这里我们终于接近了这个讨论最重要的部分——《苍之涛》的历史观。在苍之涛的世界里，主人公们从三个不同的平行历史里汇聚到一个世界里来。他们所处的三个时空里，国家存亡有着明显的差异，正因为此，他们每个人都背上了一个不可违抗的使命。或许对他们来说，在这个故事里他们都没有截然的对错，问题就在于，编剧已经凌驾到他们之上。对于这个故事而言，上帝是毛兽大叔，他有权利左右大家的走向。
在游戏&动漫作品《寒蝉鸣泣之时.赛杀篇》中，主角古手梨花便因为意外死亡而穿越到了一个全新的世界里，然而此时，她却面临着两难的抉择——这个世界虽然所有她的相关人都拥有纯白的灵魂和幸福的生活，但为了这个世界她必须要放弃掉她在原来世界里一起战斗过的伙伴，以及她用战斗换取的美好未来。最终，当梨花选择了原来的世界时，才在礼奈的提示下幡然醒悟——能够为两个世界哪个更好而焦虑的，只有那些凌驾于两个时空之上的神，我们人都是唯一的人，要做的就是唯一的自己。
编剧在这里同样是以超人的视角，站在神的角度，跳脱到了乌托邦的层面，以全新的思维来看待下方的三个平行历史，因此便拥有了超越我们站在单一历史里的玩家更大的话语权。在《苍之涛》中，轮回、时空回溯、昊天塔、太一之轮这些东西，以及编剧虚构的历史，都是我们所处的历史中并不存在的虚幻事物。编剧借由这些虚幻的存在，来演绎了一出精彩无比的利益斗争。然而，对于我们的世界而言，这些前提条件是并不存在的。依照剧中的世界，编剧导出了一个极为感性的观点——希望人类能够放下利益的纠葛，来接受人心真心的拥抱。
但终究，编剧的思考，是建构在游戏中超越了生命、民族、国界、历史和时空的故事之基础上的。正如宏观物理学会表现出和微观物理学的天壤之别一样，故事中的世界相较于我们的生活来说太过光怪陆离。因而，故事中的理论适用于故事中的世界，却 不能和现实匹配。当大家用现实的因素去反驳游戏中架构在本来就虚幻的历史之基础上的理论时，必然会产生无数矛盾。然而并不是游戏的理论完全站不住脚，而是理论的依据本身就脱离了现实。编剧以上帝之手再造的世界，已经同现实严重割裂。当我们还拿着现实中的民族气节之类的大义去驳斥时，这就显得有点对不上号了。“希望世人放下自身利益立场，真心相待”，这本身并不算什么定律、致理，它是剧中人物在历经沧桑后发出的一声呐喊，至少从我们玩家的角度来看，它还算不上什么“结论”。
但归根结底，我们还是活在现实中的人，我们的宝贵之处在于我们的唯一性，是别的世界无可取代的。我们没有必要为了苍之涛中一次抒情假想而去颠覆我们自己的历史，抱着端正而公平的态度去评判历史，不以个人好恶轻易否决，这才是我们应该有的态度。《苍之涛》并不是真相宝典，编剧用它寄托其对现实中利益斗争之无奈和对人与人之间放下隔阂真心相待的世界的期盼。
正如前面所说，只有神才有资格为平行历史里的不同分支焦虑，而我们要做的，还是在这个唯一性的世界里，以我们自己的努力，去消融我们遇到的隔阂，来换取一个更美好的人生，这才是我们该有的做法。那些沉迷于游戏剧情，耽于美好幻想而忽略了自己本分的玩家，还是该好好正视下自己的人生了。
至于编剧扭转历史，篡改现实，这一做法是否经站得住脚，经得起推敲，是否有超过剧情作品改编尺度底限，那就有待各位观众另行评判了。
一.人类局限
现代科学飞速发展，在这个过程中，人类对世界的思考，由对微观世界的考察而衍生出了对宏观世界的探索。最早，牛顿经典力学曾奠定了一个时代的物理学基础，然而，现代科学巨匠爱因斯坦证明了，微观规律≠宏观规律，不同的场合下，规律可能会以截然不同的方式表现出来。就这样，传统物理学的基础被做出了新的诠释和校正，新的物理学理论体系在兼容并包经典力学理论和诸多现代物理学理论的基础上开始了蓬勃向上的发展。
就在这个发展过程中，一位物理学家，薛定谔（有的地方称为薛丁格）针对量子力学提出了一个注明的理论——“薛定谔的猫”，在这个理论的基础上，平行历史等诸多现代科幻作品中的常见元素应运而生。“薛定谔的猫”的理论是一个看似唯心，实则体现出人类思维受制于客观事实之局限性的颠覆性理论。“薛定谔的猫”的内容，简单说来就是，在一个匣子里有一只猫，它的生死是我们无法直接观察获知的，因为匣子是密闭的，匣子里的情况对于我们是一片混沌。我们给这个匣子连接上一个毒释放装置，而装置在半个小时后有50%的几率会或者不会向匣子里输出毒物。如果装置成功向匣子里输出毒物，就会导致猫的死亡。那么，对于我们来说，半个小时后，如果我们不打开匣子，猫咪就会呈现出“死猫”和“活猫”两种叠加状态——然而，真相永远只有一个，猫咪，永远只可能是死掉或者活着。决定它的生死的，就是我们观察者的介入。当我们打开匣子去检验它的生死的时候，我们就会发现“死亡”或是“存活”这二者间唯一的一种结果。
这样看上去，这个理论不就是走入了唯心主义的桎梏中了吗？
事实恰恰相反，如果因为字面上对观察者力量的夸大而将这个理论视为唯心主义神棍观点的话，那么你已经彻底小瞧了一直为此理论所困惑的现代众多科学巨匠了。事实上，当你把这个理论视作神棍时，你已经颠倒忽略了这个理论的因果基础——到底是人决定了猫的状态，还是别的什么决定了猫的状态呢？
请让我们先回到平行历史的观点中来吧！何谓平行历史？平行历史，就是同一个过去，在遇到历史性选择时所产生的时空分异。譬如当你拿着水果刀和一个苹果时，如果你选择切掉这个苹果，就会产生历史A，如果你选择直接把苹果吃下去，就会产生历史B。当然，这里还会有更多的情况。而历史中产生分异的节点也是无处不在。就从这无数个节点中，历史不断地裂变分异，产生无数新的时空。然而，我们人类的局限就在于，我们永远，只能做出一次选择，我们所有的的选择都是唯一的，而我们也都是无数个历史中对于每一个历史而言独一无二的“我”。同这种局限性相似的是，我们周遭的事物，同样只能或主动或被动地在各类分支选择中陷入“唯一”的圈套中。任何事物不会在同一个历史中呈现叠加的两种相异状态。因为我们是物质的人，我们被物质所决定。所以我们能观察到的历史，也已经被历史所限定。
薛定谔的猫提及，当人类观察介入时，猫就呈现出了唯一的结果，这看上去是我们队事实做出了选择，但实际上，是事实决定我们只看得到一种结果。在另一个分支历史里的我们，还可能看到别的“猫”。
这就道明了一个人类的局限——我们永远只观察得到一种可能。 二.苍空无尽人有情
唯物主义提到，人类是物质的，人类意识是被物质所决定的，物质不为人类意识所转移。同样地，规律也是不为人的意志所转移的。但问题所在就是，人类在思考的过程中，不能直接动用物质，我们的思维必须先把物质的东西以及各类规律、现象转化成“认知”的形态，才能在脑内对其进行思考。
我们在观察地心引力的规律的时候，不是把地球放进脑海里去思考，而是通过对周遭事物的变化来做出总结，然后再从各类实际存在的现象中推导佐证我们的理论。问题所在就是，我们所观察的规律，是建立在一个前提上的——我们认知的规律，是仅属于本历史的规律，而灵异历史分支中，规律也可能会以别的状态表现。
我们举个最简单的例子——我们常说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，说的就是人如果不断积累**，就会养成坏习惯。如果不断积累小善，亦会成为一个健全的有道德素养的人。而善恶往往在一念之间，每当我们面临“为之”和“不为之”的思考时，历史就会产生的分支，我们的善恶度计量也就从这无数个历史中产生分异。因此别人就可能在两个历史中对我们产生“这是个惯偷”或者“是他的话一定不会这么缺德”两种截然不同的认知——虽然那都是“我”。
再举一个例子——我们都知道，牛顿在观察到苹果落地之后，经过一系列对本世界的思考，而得出了经典的重力理论。然而，若是在一个苹果向上飞的世界里，牛顿力学定律的基础荡然无存，在那个世界里所存在基础就荡然无存了。
在经过前面大篇幅的叙述后，这里我们终于接近了这个讨论最重要的部分——《苍之涛》的历史观。在苍之涛的世界里，主人公们从三个不同的平行历史里汇聚到一个世界里来。他们所处的三个时空里，国家存亡有着明显的差异，正因为此，他们每个人都背上了一个不可违抗的使命。或许对他们来说，在这个故事里他们都没有截然的对错，问题就在于，编剧已经凌驾到他们之上。对于这个故事而言，上帝是毛兽大叔，他有权利左右大家的走向。
在游戏&动漫作品《寒蝉鸣泣之时.赛杀篇》中，主角古手梨花便因为意外死亡而穿越到了一个全新的世界里，然而此时，她却面临着两难的抉择——这个世界虽然所有她的相关人都拥有纯白的灵魂和幸福的生活，但为了这个世界她必须要放弃掉她在原来世界里一起战斗过的伙伴，以及她用战斗换取的美好未来。最终，当梨花选择了原来的世界时，才在礼奈的提示下幡然醒悟——能够为两个世界哪个更好而焦虑的，只有那些凌驾于两个时空之上的神，我们人都是唯一的人，要做的就是唯一的自己。
编剧在这里同样是以超人的视角，站在神的角度，跳脱到了乌托邦的层面，以全新的思维来看待下方的三个平行历史，因此便拥有了超越我们站在单一历史里的玩家更大的话语权。在《苍之涛》中，轮回、时空回溯、昊天塔、太一之轮这些东西，以及编剧虚构的历史，都是我们所处的历史中并不存在的虚幻事物。编剧借由这些虚幻的存在，来演绎了一出精彩无比的利益斗争。然而，对于我们的世界而言，这些前提条件是并不存在的。依照剧中的世界，编剧导出了一个极为感性的观点——希望人类能够放下利益的纠葛，来接受人心真心的拥抱。
但终究，编剧的思考，是建构在游戏中超越了生命、民族、国界、历史和时空的故事之基础上的。正如宏观物理学会表现出和微观物理学的天壤之别一样，故事中的世界相较于我们的生活来说太过光怪陆离。因而，故事中的理论适用于故事中的世界，却 不能和现实匹配。当大家用现实的因素去反驳游戏中架构在本来就虚幻的历史之基础上的理论时，必然会产生无数矛盾。然而并不是游戏的理论完全站不住脚，而是理论的依据本身就脱离了现实。编剧以上帝之手再造的世界，已经同现实严重割裂。当我们还拿着现实中的民族气节之类的大义去驳斥时，这就显得有点对不上号了。“希望世人放下自身利益立场，真心相待”，这本身并不算什么定律、致理，它是剧中人物在历经沧桑后发出的一声呐喊，至少从我们玩家的角度来看，它还算不上什么“结论”。
但归根结底，我们还是活在现实中的人，我们的宝贵之处在于我们的唯一性，是别的世界无可取代的。我们没有必要为了苍之涛中一次抒情假想而去颠覆我们自己的历史，抱着端正而公平的态度去评判历史，不以个人好恶轻易否决，这才是我们应该有的态度。《苍之涛》并不是真相宝典，编剧用它寄托其对现实中利益斗争之无奈和对人与人之间放下隔阂真心相待的世界的期盼。
正如前面所说，只有神才有资格为平行历史里的不同分支焦虑，而我们要做的，还是在这个唯一性的世界里，以我们自己的努力，去消融我们遇到的隔阂，来换取一个更美好的人生，这才是我们该有的做法。那些沉迷于游戏剧情，耽于美好幻想而忽略了自己本分的玩家，还是该好好正视下自己的人生了。
至于编剧扭转历史，篡改现实，这一做法是否经站得住脚，经得起推敲，是否有超过剧情作品改编尺度底限，那就有待各位观众另行评判了。
相关阅读：轩辕剑,苍之涛
- (2012-06-19) 对于《轩辕剑三--云和山的彼端》的一些感想
- (2012-06-19) 盘点轩辕剑系列那些很有FEEL的迷宫
- (2012-06-19) 轩辕剑手绘+鼠绘：轩辕剑男主的生活
- (2012-06-19) 轩辕剑三精彩截图画面荟萃
- (2012-06-19) 醉里挑灯看剑---回顾《轩辕剑》系列